عندما نهى إمام دار الهجرة مالك رضى الله عنه, عن السؤال عن مفهوم "الاستواء على العرش" فى مقولته المشهورة: { الإستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة}, كان مالكٌ يخاطب قوماً حظهم من علوم الدنيا جد قليل, وفهمهم لمنظومة الكون معدوم. كان الإنسان فى زمانه وهو الذى رحل عام 179 هجرية, يظن أن "النجم إذا هوى" يمكن أن يهوى فى بيت الجيران فلا يصيبه بسوء!
قوله لم يكن تحريما, وإنما تحذيرا من الخوض فى سرٍ من أسرار الخلق والخالق, ما كان أوان فهمها قد آن....
ودار الزمان دورات ودورات, وأصبح مفهوم الكرة الأرضية من المسلمات, لمن يعلو السحاب أو يسكن الغابات.... ونفذ الإنسان بسلطان العلم من أقطار الأرض فحط بجسده على سطح القمر, أو هكذا زعموا, وحط بآلاته على سطح المريخ,..... ولكنَّا ما زلنا ننظر للكون ولآيات الكون فى القرآن من ذات المنظار القديم, رغم علمنا ان القرآن يصلح لكل زمان ومكان!
كان الناس فى عهد مالكٍ يكتبون على جلود الإبل, ويرسلون رسائلهم على أجنحة الحمام الزاجل... ونحن اليوم نكتب على شاشة الكمبيوتر, ونرسل رسائلنا عبر الأثير, تحملها الإلكترونات إلى أطراف الكون....فهل يستوى فهمهم للإستواء على ظهر الناقة, الذى ما كان ليخطر على بال قوم مالكٍ غيره, مع فهمنا لتوازنات الكون التى أنعم الله علينا بمعرفتها؟
وهل السؤال عنه ما زال بدعة, فى زمان كاد الناس ينكرون فيه وجود الله, من كثرة ما حُرِّم عليهم التدبر فيه من أسرار الكون والخلق والخالق, وأسرار القرآن؟ وهل لو كان مالكٌ بيننا اليوم سيقول ذات المقولة وهو القائل ايضا: ( كل ابن آدم يؤخذ ويرد في كلامه إلا صاحب هذا القبر) ؟ أما آن لهذه الوثنية الصامتة "الظن ان الله له عرش مجسد وكرسى يجلس عليه" ان تزاح, على ضوء ما علَّمنا الله إياه بالقلم من اسرار الكون؟
بحمد الله وتوفيقه, وبعد أن كسرنا حاجز الخوف والجهل, وبفضل فهم آذان الانعام علينا, نقدم ولأول مرة في تاريخ الأُمة العربية و الإسلامية تفسيرا علمياً منطقيا ودقيقا لمفهوم الكرسى والعرش, وعلاقتهما بتوازنات المنظومة الكونية خلقاً وتطوراً وإنهياراً فى آخر الزمان!
ولأن الأمر من أخطر الأُمور التى فتنت المسلمين فى الماضى, ولا يمكن شرحه فى عجالة علي صفحات الإنترنت, فإننا فقط نود هنا أن يكسر المسلمون معنا حاجز الخوف, ويعيدوا التفكر في خلق السموات والأرض كما أمرهم الله, على ضوء ما توصل إليه علم الإنسان بالكون.
العرش والمـــاء:
أورد البخارى عن عمران بن حصين قول النبي صلى الله عليه وسلم:
{كان الله ولم يكن شىء غيره وكان عرشه على الماء ثـــــــم خلق السماوات والأرض وكتب فى الذكر كل شيء} !
من هذا الحديث نفهم ان الماء خُلق قبل خلق السموات والارض. وأنَّ "عرشه كان على الماء" قبل ان تخلق السموات والأرض! فما هو العرش إذاً؟
وحينما نتدبر قوله تعالى:
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ} 7 هود.
من هذه الآية نفهم أن عرشه "كان على الماء" بعد أن خلق السموات والأرض أيضا.. فما هو العرش إذاً, وأى ماءٍ, وكيف "كان" عليه قبل وبعد خلق السموات والأرض؟ نلاحظ أيضا أن كون عرشه على الماء سبق الإستواء على العرش! إبحث فى أسرار الماء (H 2 O) تصل إلى سر العرش بإذن الله!
الإســتواء الي الســماء:
تدبر هذه الآيات:
{هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} 29 البقرة!
{ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} 11 فصلت!
في هاتين الآيتين نلاحظ أن الإستواء كان "إلى" السماء وهى فى مرحلتها الدخانية, وقبل إكتمال السموات السبع, ولكن ليس "عليها"! تفكر فى مراحل خلق السموات والأرض, تصل إلى الفرق بين الإستواء "إلى" السماء والإستواء "على" العرش!
الإســـتواء على العرش:
قال تعالي:
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ* يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ* ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ* الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ* ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ* ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ} 4-9 السجدة !
نلاحظ أن الإستواء على العرش هنا قد:
1. تلى إكتمال الستة مراحل فى خلق السموات والأرض, وقد قدم إليه بحرف العطف "ثــــم".
2. تبعه وصف لحجم الكون وسرعة الضوء, ومفهوم النسبية فى الزمان والمكان, ثم تفاصيل خلق وتتطور الإنسان عبر مراحل التطور من الطين مرورا بالتناسل الجنسى منتهيا بالعقل!
وفي سورة طه بعدٌ آخر للإستواء على العرش:
{ طه* مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى* إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى* تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَا* الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى* لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى* وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى* اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} 1-8 طه!
نلاحظ ان الإستواء على العرش تم بإسم الرَّحْمَنُ من دون أسماءه الحسني, فماذا يعنى الإستواء علي العرش من كل ما سبق إذاً؟ إبحث فى معانى أسماء الله الحسنى, وفى القوانين العظمى التى تحكم الكون, تفهم كيف ومتى و لماذا استوى الرَّحْمَنُ على العرش!
شكل الكون:
قال تعالي:
{يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ} 33الرحمان!
القُطر هو الخط الذى يصل بين نقطتين على محيط الدائرة أو الكرة مرورا بمركزها. ولما كانت أقطار السموات والأرض واحدة, إذ أنه لم يقل :"أقطار السموات وأقطار الأرض", فإن الوصف يوحي بأن الكون يتكون من ثمانى أشكال كروية متداخلة, وتوجد الكرة الارضية فى مركز الكون, حيث تتقاطع أقطار السموات والأرض فى مكة. أنظر اللوحة التقريبية للكون.
اتســـاع الكـــون:
قال تعالي
{وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} 47 الذاريات.
إذاً فهذه الكرات المتداخلة التى تشكل الكون فى حالة إتساع بطئ محكم نتيجة لاستواء الرَّحْمَنُ علي العرش, رحمة بالخلق ما دامت السموات والأرض كما هى.
إتساع الكرسى مع إتساع الكون:
قال تعالي:
{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}255 البقرة!
لما كان "لكرسى" قد وسع السموات والأرض فى حالتها الحالية, فإن الكرسى يتسع بإتساع الكون ما دام الرَّحْمَنُ مستوياً على العرش! ولكن هل لله كرسى يجلس عليه؟ تفكر فى عظمة الكون تصل الى "كرسيه" الذي وسع الكون!
إنهيار المنظومة الكونية:
سيظل الكون في حالة اتساعٍ مستمرة ومحكمة ً الى النفخة الاولى فى الصور:
{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ .......} 68 الزمر.
وحينها تنهار كل القوانين التي تحكم أجرام الكون فتختلط أفلاكهاُ, وتقع أوصاف القيامة المرعبة التى وُصفت فى آياتٍ كثيرة جدا فى القرآن والحديث....ثم تأتى النفخة الثانية فى الصور لتعيد بناء الكون بصورة جديدة:
{.....ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ} 68 الزمر
وحينها لن يكون الكون كما هو, فلا الأرض هى الأرض ولا السموات, و ستكون القبضة المطلقة للكون بيد "القهار" وليس " الرَّحْمَنُ":
{يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ }48 ابراهيم
وحينها ينتهى مفهوم الزمان والمكان وقوانين الطبيعة التى تحكم الكون فى الحياة الدنيا, ويبدأ مفهوم الخلود فى الجنة أو النار الذى يخضع للإرادة الإلهية المطلقة:
{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} 67 الزمر
* * * *
إكسر حاجز الخوف إلا من الله, و تفكر فى هذه الآيات الساحرة التى تصف خلق و تطور السموات والأرض, والتى قلَّ ما يتطرق اليها العلماء خوفاً من الفتنة, فوقع الناس فى فتنٍ أكبر كادت أن تقودهم إلي إنكار وجود الله! ثم انظر التفاصيل في الباب الثانى عشر تحت عنوان " سدرة المنتهى" من كتاب:
آذان الانــــعام
انظر النقاش فى
ملتقى اهل التاويل
